A Joseph Losey, In Memoriam: El arte del poder y la servidumbre
Un 15 de enero para recordar
Un 15 de enero de 1909 nació Joseph Losey, uno de esos nombres que transformaron el cine británico a pesar de haber nacido en Wisconsin. Cada año, en esta fecha, me gusta volver a mirar “El sirviente” (The Servant, 1963), una de esas películas que no se olvidan aunque pasen décadas. Es un film que sigue retumbando en la mente, con ese tono incómodo, sofisticado y perversamente humano que sólo Losey sabía construir.
Losey no llegó a Inglaterra por elección artística, sino por destino político. Huyó del macartismo en Estados Unidos, esa época oscura en la que pensar diferente te podía costar la carrera. En Reino Unido encontró la libertad que Hollywood le negó y, curiosamente, su exilio acabó dándole una voz aún más poderosa.
El sirviente: la casa, el poder y el espejo del alma
Una historia que va más allá del servicio doméstico
La primera vez que escuché a Hugo Barrett —ese sirviente interpretado por un magnético Dirk Bogarde— responder con ironía:
"¿Espera que me encargue de toda esta basura yo solo?",
entendí que no estaba frente a una simple historia de criados y señores.
La película, adaptada por Harold Pinter de una novela de Robin Maugham, disecciona con bisturí la relación entre amo y sirviente hasta que sus roles se diluyen por completo. El manipulador y el manipulado se confunden. Lo que empieza como una relación laboral termina siendo una batalla sutil por el control, el poder y la identidad.
El tándem Losey – Pinter: cuando el diálogo corta como una navaja
Losey y Pinter forman uno de los dúos más fascinantes del cine del siglo XX. “El sirviente” fue su primera colaboración, seguida por "Accident" (1967) y "The Go-Between" (1971), tres joyas que exploraron los mismos fantasmas: la represión, el poder, la moral y las contradicciones de la clase alta británica.
En “El sirviente”, Pinter despliega un guion tan elegante como venenoso. Las palabras hieren más que los silencios, y los silencios pesan más que las palabras. Hay algo casi shakesperiano en la manera en que Barrett intoxica emocionalmente a su amo Tony (James Fox), reduciéndolo poco a poco a un ser dependiente, débil y sin rumbo.
Dirk Bogarde: la sonrisa del depredador
Dirk Bogarde está inmenso. No hay otra palabra. Su interpretación de Barrett es tan sutil que apenas muestra los colmillos, pero cuando lo hace, ya es demasiado tarde. Su mirada, sus gestos y ese tono de voz tan calculado convierten al personaje en un depredador elegante. Bogarde, que ya era un actor consagrado, dio aquí un salto definitivo como intérprete serio y complejo.
Sarah Miles brilla como Vera, y James Fox logra un retrato creíble del joven burgués que se desmorona ante sus propias inseguridades. Pero es Bogarde quien domina cada plano. Su Barrett se convierte en el símbolo de un cambio social profundo: el sirviente que termina sirviéndose del amo.
La mirada de Losey y la luz de Slocombe
Douglas Slocombe, responsable de la fotografía (años después filmaría Raiders of the Lost Ark), juega con los contrastes de luz y sombra como si el decorado fuera un tablero psicológico. La casa entera se convierte en un personaje más, un laberinto de interiores que ilustra la decadencia y el encierro de los protagonistas.
Losey, como realizador, domina el espacio. Sus planos son precisos, calculados, casi asépticos… hasta que algo se sale de control. Sus encuadres opresivos y el uso del espejo como recurso simbólico (los personajes se duplican, se confunden) hacen que “El sirviente” funcione como un estudio visual de la podredumbre moral.
Lecturas posibles: entre la lucha de clases y la corrupción interior
Uno de los méritos más grandes de “El sirviente” es que no ofrece una sola interpretación. Es un film abierto, complejo y profundamente humano. Puede leerse como:
Una metáfora de la lucha de clases, donde el “inferior” toma el control.
Una representación de la decadencia aristocrática británica de mediados del siglo XX.
Una exploración freudiana del deseo, el sometimiento y la identidad.
O simplemente, una advertencia sobre la corrupción que habita en todos nosotros.
Losey no juzga, observa. Nos deja incómodos, casi cómplices de lo que vemos, quizá porque intuimos que el amo y el sirviente están dentro de cada uno de nosotros.
Una obra que sigue viva
Han pasado más de sesenta años desde su estreno, y “El sirviente” sigue tan vigente como entonces. En tiempos donde las jerarquías cambian de forma pero no de fondo, el film de Losey brilla por desnudar lo que el poder hace con las personas, y lo que las personas están dispuestas a hacer por él.
Verla hoy es como mirar un espejo empañado: sólo cuando se aclara, te das cuenta de que lo que mirabas no era una historia ajena.
Preguntas frecuentes (FAQ)
¿Quién fue Joseph Losey?
Fue un director de cine estadounidense exiliado en Reino Unido durante el macartismo. Allí desarrolló gran parte de su carrera y se convirtió en un referente del cine británico de autor.
¿Qué importancia tiene “El sirviente”?
Es una de las películas más influyentes del cine británico, tanto por su estilo visual como por su análisis psicológico y social. Introdujo una nueva forma de narrar las relaciones de poder.
¿Por qué destaca la colaboración entre Losey y Pinter?
Porque ambos compartían una visión crítica de la sociedad y una fascinación por los conflictos de clase y las dinámicas de dominación. Su unión dio lugar a tres clásicos esenciales del cine.
¿Dónde se puede ver “El sirviente”?
En plataformas especializadas en cine clásico o colecciones de cine británico restaurado. Algunas ediciones en Blu‑ray incluyen comentarios y material adicional muy valioso.
¿Qué otros films de Losey recomiendo?
Además de “El sirviente”, recomiendo “Accident” (1967), “The Go-Between” (1971) y “Monsieur Klein” (1976). Cada una explora, a su manera, las sombras del poder y la identidad.
Conclusión: El arte de incomodar
Recordar hoy a Joseph Losey es recordar la valentía de un artista que no se conformó con entretener. Su cine exigía —y todavía exige— pensar. “El sirviente” no es una película amable: es una disección elegante del alma humana, un juego perverso que nos deja mirando hacia dentro.
Y eso, para mí, es lo que hace grande a un cineasta: su capacidad de revelar sin predicar, de perturbar con belleza y de incomodar con verdad.
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